Ekip: Her Umnya İnzivası Neden Kadınların Etrafında Kuruluyor?
Bir belgesel fotoğrafçısı. Bir yoga ve meditasyon eğitmeni. Bir Amazigh hikâye anlatıcısı. Yerel müzisyenler. Gül vadisinin masözleri. Varlıklarıyla inzivayı o inziva yapan beş kadın ve bunun neden bir tesadüf olmadığı.
Her Umnya inzivasına eşlik eden belgesel fotoğrafçısının, wellness turizminde çalışan çoğu fotoğrafçıya hiç verilmemiş, çok net bir talimatı var: hiçbir şeyi kurgulama. İnsanları kadraj için düzenleme yok, poz önerisi yok, kimseden kameraya bakmasını istemek yok. Yalnızca doğal ışık: rakımdaki Atlas'ın, şafaktaki Sahara'nın, ışığın yatay olduğu ve içindeki her şeyin gerçekte olduğu gibi göründüğü sabah altıdaki Marrakech terasının kendine özgü ışığı. Görüntüler konuklara inziva sırasında değil, inzivadan bir ay sonra teslim edilir. Bu aralık bilinçlidir: hafta bir objektifin ardından yaşanmaz, bir fotoğrafın çekildiği bilgisiyle aracılanmaz ve görüntüler geldiğinde katılımcıların o anda kendilerinin göremediği bir şeyi belgeler: geldiklerinde kim olduklarını ve neye dönüştüklerini. Belgesel geleneğinin bir inzivaya uygulanması, deneyimin temsilini değil, hakiki hâlinin kaydını üretir.
Yoga ve meditasyon eğitmeni, stüdyoda çalışan pek çok öğretmenin hiç geliştirmediği bir bilgi biçiminden hareket ediyor: Umnya'nın inzivalarını yürüttüğü o özgül coğrafyalarda çalışmış biri. Bu, ilk bakışta göründüğünden çok daha önemli. Deniz seviyesinde, istikrarlı bir iklimde, bir stüdyo zemini için tasarlanmış sabah akışı, 250 metre yükseklikte bir kum tepesinin sırtına taşındığında aynı fiziksel nesne değildir: denge altında kayan bir kum yüzeyi, duruşların yeniden ayarlanmasını gerektiren bir rüzgâr ve pratik başladığında 28 derece olup bittiğinde 14 dereceye düşen bir sıcaklık. Bir vinyasa'yı değişken kum tepesi arazisine uyarlayabilen, rakımın nefes kapasitesini nasıl etkilediğini ve dolayısıyla Yüksek Atlas'ta 2.400 metrede bir pranayama pratiğinin hiperventilasyona yol açmadan nasıl sıralanacağını bilen, bir grubun duygusal durumunun inzivanın altıncı gününde birinci günden nasıl farklılaştığını ve buna hangi tür meditasyon açılışının karşılık verdiğini anlayan bu eğitmen, hiçbir stüdyo sertifikasının veremeyeceği, coğrafyaya özgü bir pratik bilgisi taşıyor. Bu bilgi, tam da bu yerlerde ve tam da bu fiziksel değişkenlerle geçirilen yıllar içinde inşa edilir.
Atlas'ta ya da çölde ateş başında geçen akşamlar için inzivaya katılan Amazigh hikâye anlatıcısı masal anlatmıyor. Büyükanneden kıza, kızdan toruna kuşaklar boyunca aktarılan sözlü gelenek, yani Amazigh kadınlarının koruyucusu olduğu o özgül bilgi bütünü, "hikâye" kelimesinin yeterince karşılayamadığı birkaç içerik kategorisi barındırır. Astronomi bilgisi barındırır: Amazigh tarım takvimi aydır ve sözlü gelenek, yıldız konumlarıyla ekim mevsimleri arasındaki ilişkileri, yazılı kayıt olmadan çiftçilik yapmaya izin verecek bir kesinlikle kodlar. Şifalı bitki bilgisi barındırır: Yüksek Atlas farmakopesi, ateş düşüren bitkiler, doğumu kolaylaştıran hazırlıklar, belirli mevsimsel rahatsızlıklara yönelik kaynatmalar; hepsi metinle değil anlatıyla aktarılır, çünkü yazılı kayıtlar yok olduğunda hikâyeler hayatta kalır. Toplumsal tarih barındırır: Atlas vadilerindeki su hakları çatışmaları, aşiretler arası ittifaklar, bunları müzakere eden kadınlar, konukların içinde oturduğu bu coğrafyayı biçimlendiren kararlar. O konuştuğunda, yaşayan bir arşivi aktarıyordur.
Son akşam gelen müzisyenler, hazırlanmış bir repertuvarı olan sahne sanatçıları değildir. İcra ettikleri ahouach geleneğinin sabit bir programı yoktur: müziğin grup katılımıyla, çağrı ve yanıtla, bendir ritmiyle kolektif sesin karşılıklı oyunuyla o anda üretildiği kolektif bir biçimdir. Müzisyenlerin buraya getirdiği yılların pratiği bir repertuvar değil, bir kapasite geliştirmiştir: bir grup yabancıyı okuyabilme, o akşamın ruh hâline uyan müzikal biçimi bulabilme, töreni sürmesi gerektiği kadar sürdürebilme becerisi. UNESCO'nun ahouach ve ahidous'u 2017'de listeye alması, özellikle etkin aktarım desteği olmadan bu geleneklerin yok olma riskine dikkat çekiyordu. İnzivaya gelen kadınlar bir miras gösterisi sunmuyor. Geleneklerini, onu alabilecek insanların huzurunda yaşatıyorlar.
Vallée des Roses kooperatifinden gelen masözler, Batı fizyoterapisinden geçirilerek çevrilmemiş bir bilgi bütünüyle çalışıyor ve onu değerli kılan da tam olarak bu. Batı fizyoterapisi, esas olarak 19. yüzyıldan itibaren Avrupa tıbbında geliştirilen anatomik ve biyomekanik modellerden türetilmiş, biçimselleşmiş bir sistemdir. Dadès Vadisi'nin kooperatif geleneğinde uygulandığı hâliyle Fas'ın geleneksel dokunma terapisi ise farklı önceliklerle biçimlendi: hammam geleneği, argan yağı ve gül suyu farmakolojisi, sıcaklık uçlarının yaşandığı bir iklimde termal uygulamayla cilt sağlığı arasındaki o özgül ilişki. Onlarca yıldır cilde argan yağı uygulayan, basıncın farklı beden tipleri ve durumları için nasıl ayarlanması gerektiğini doğrudan aktarımla bilen, Centifolia gül suyunun özelliklerini bir etiketten değil onu üretip kullandığı yıllardan tanıyan masözün, bir bedenin neye ihtiyaç duyduğuna dair bilgisi işlevseldir. Kuşaklar boyunca kullanımla sınanmıştır. Batılı klinik eğitimden aşağı değildir. Ona paralel ve onu tamamlayıcıdır ve gül suyunun soğuk damıtıldığı, argan yağının taze sıkıldığı ve sabah havasının yüzlerce kilometrelik alandaki en temiz hava olduğu bir coğrafyada, tartışmasız biçimde daha yerinde uygulanabilirdir.
Sorulmaya değer soru şu: konuklar için sekiz günü, her türlü bakımın yaptığı işte gerçekten uzman olan kadınlar tarafından verildiği bir ortamda geçirmek ne anlama gelir? Uzmanlık performansı sergilemek değil. Ona sahip olmak. Işığı, bir çekim yönergesinin istediği şeye değil, gerçekte olduğu şeye dönüştürebilen fotoğrafçı. Stüdyoyu ithal etmek yerine pratiği coğrafyaya uyarlayan eğitmen. Yeri doldurulamaz bir şeyi taşıyan ve onu tepeden bakmadan, gösteriye dönüştürmeden paylaşan hikâye anlatıcısı. Töreni bir program listesi olmadan tutan müzisyenler. Çalışma hayatlarını uyguladıkları bitkiler, yağlar ve bilgiyle ilişki içinde geçirmiş masözler. Çoğu kendi çevresinde en yetkin kişi olmaya alışkın profesyonel kadınlar olan konuklar için, kendi özel alanlarında bugüne dek herhangi bir wellness bağlamında karşılaştıkları herkesten sessizce ve tartışmasız daha iyi olan insanlar tarafından bakılmak alışılmadık bir deneyim. Katılımcıların çoğunun keşfettiği üzere, aynı zamanda tam olarak ihtiyaç duydukları şey.
Three editions. Three landscapes. 2027.
Sahara Spring · Atlas Summer · Atlantic Autumn. Eight to fourteen participants. Applied together.
Discover the 2027 editions →